15 善诡辩术 (第1/2页)

公孙云的父亲公孙龙就以“白马非马”的诡辩之说，令众多大儒无言以驳。孔子的后人曾信心满满地上门辩论，却被公孙龙驳斥得认了输。
　　
　　至今儒家屡屡在这个命题辩论上吃了败仗，尚未翻身，韩非今日有意点此题，似乎胸有成竹。
　　
　　李思不知韩非将如何应变，心中无限好奇，要知道这个时代外交谋士首要靠的就是一张嘴，所以才有了苏秦的合众及张仪的连横。
　　
　　这些都是李思来桃李山庄，必须学会的并且今后能运用自如的本事。
　　
　　公孙云望着韩非英姿飒爽，目送秋波：“敢问非公子，白马为马吗？”
　　
　　“自然。”韩非答道。
　　
　　公孙云：“若白马是马，白马等同于马，那我只需得到白马，你送来的是马，却是黄马、黑马，而非白马。你的马并未让我满足需求，白马与马便不能等同，白马非马也。”
　　
　　韩非：“无论是白马、黄马、黑马，同属为马，这不冲突。”
　　
　　公孙云：“我要白马，与我要马，两者并不相同，不容混为一谈。马指形，白指色，形色有别。合马与白，复命白马，此时不能简简单单只称为马。”
　　
　　韩非：“白马若不为马，那为何物？是牛、猪还是羊？”
　　
　　公孙云：“若白马为马，黑白、黄马亦为马，那就等同于说白马是黄马，可乎？”
　　
　　李思在一旁听得头大，名家说白马非马，这似乎跟指驴为马又有本质上的区别，就是那种明知道这话不妥，但听起来又头头是道，不知该如何反驳。
　　
　　韩非：“那以公孙先生之言，白马非马，便是逼迫我接受赵人非人的道理。”
　　
　　公孙云一怔，公孙家为赵国人，韩非出言说“赵人非人”岂不是侮辱他们吗？
　　
　　“韩非公子当有大家风范，何故辩说不胜，便出言不逊？”公孙云怒道。
　　
　　“我并不承认‘赵人非人’，所以也不承认‘白马非马’一说，而认为‘赵人非人’的不是我，而是公孙先生。”韩非轻笑道。
　　
　　公孙云：“韩非公子大谬，强词夺理。”
　　
　　韩非：“两者道理相通，以先生之言，赵人是人，楚人是人，韩人也是人，那赵人等同于楚人……反之，可证赵人非人。”
　　
　　韩非此言一出，竟说得公孙云无言以对，坚持辩称“白马非马”，便是承认自己不是人，赵国人不是人？
　　
　　在旁的李思不禁笑了，韩非就是这样，总能跳出别人设下的那个圈圈，而从另一个思维逻辑来破解对方的话。
　　
　　最终又一阵僵持之下，公孙云不得不叹气服输，欣然地凝望韩非：“非公子果然高才。”
　　
　　若是其父公孙龙来了的话，怕是还能找到另一种说法来与韩非辩驳，可公孙云毕竟不能与父相比，只能败阵下来。
　　
　　李思学到了韩非逻辑思维辩论的关键所在，一定不能先入为主地思考对手之言可否有道理，而是想着如何举出反例戳痛其心击垮其智，此为“诛心杀论”。
　　
　　

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