084：鞭子还是好使 (第1/2页)

“农奴并非无法获得神恩，只是他们需要更加细心的引导。”
　　
　　教会墓园的矮墙处，那个角落的房间。
　　
　　传出了阿米尔想要的答案，神爱世人，并不因为对方是农奴便无法得到恩典。
　　
　　他对神典的理解是对的！
　　
　　“请您指引我。”阿米尔虔诚道。
　　
　　“给他们记分。”
　　
　　顾瞳说。
　　
　　“警役不该拿鞭子去抽他们，那是他们的同胞，也同样是主宰的羔羊，只是暂时迷失了方向，牧师，他们没有自己的土地，你可以让警役给那些迷途人的劳作记分。”
　　
　　“每一分，可以获得一小份食物，可以随时兑现，那些懒惰的、愚昧的人，给他们记半分，那些勤劳的、虔诚的人，给他们记一分。”
　　
　　“这……”阿米尔怔了一下，给农奴们记分？这会削减教会的财富……阿米尔的话语在喉咙憋住了，他记起了主宰的教诲。
　　
　　“你要让他们习惯，劳作即祈祷。他们把土地侍奉好了，主宰会赐予丰收，而后，他们会更虔诚。”
　　
　　“是。”
　　
　　这不是单纯的激发他们的劳作效率。
　　
　　事实上，这是顾瞳计划里重要的一环——在村庄普遍还是以物易物、劳役地租的原始环境下，无论把人从田里解放出来、还是引入货币都不是一件容易的事。
　　
　　甚至可以说是攻坚战。
　　
　　但到考虑农奴的时候，忽然发现他们其实是打破村庄现有制度的重要突破口。
　　
　　农奴制的本质就是把人牢牢束缚在土地上，人身完全依附土地，就是为土地而活。
　　
　　他们是最合适的‘打工阶层’。
　　
　　现在开始习惯‘契约雇工’的模式，等到生产力提升需要将劳动力从耕地解放一部分时，他们自然而然就从农奴变成工人。
　　
　　无论是修路、挖水渠、还是建房、造水车，武装，还是产业转型，种植经济作物，酿酒纺织，都需要大量从田里解放出来的人。
　　
　　接受邪恶魔女的支配吧。
　　
　　而且下一步可以引入粮票，或干脆点直接引入‘银币’，不过那需要和外界的贸易，现在古尔达村庄暂时还没有太多资源。
　　
　　她印象里，另一个世界农奴制崩溃的重要导火索一个是瘟疫导致大量劳动力缺失，另一个就是货币经济的普及，将他们从人身依附的土地上解放出来。
　　
　　把劳役换成工资，用钱币代替劳役义务，自然就从土地上解放了，农奴的枷锁也从事实上打破了大半。
　　
　　没有地的人是什么人？
　　
　　工人！
　　
　　“魔女不上火刑架，改吊路灯了？”顾瞳想了想这两种死法哪个更舒服。
　　
　　还是吊路灯更好一点。
　　
　　与其等生产力提升了再考虑怎样普及货币、培养工人，农奴就是现有的‘工人预备役’。
　　
　　从制度上动摇农奴的根本，远比一村一地让他们成为自由民容易多了。
　　
　　想到让这些领主、教会感受资本主义的甜美气息，顾瞳瞬间就觉得有趣了。
　　
　　……
　　
　　太阳渐渐落下山坡。
　　
　　阿米尔和老威利点着灯芯草，在教堂里研究了半宿圣徒给的指引。
　　
　　主要是关于农奴们。
　　
　　给他们吃饱……记分……那些愚蠢的警役，能不能记的明白还得另说。
　　
　　老威利脑海里闪过平时比较机灵的一些警役。
　　
　　“我去。”既然是埃拉瑞娅的指示，老威利觉得不能全交给那些该死的警役，万一办砸了就坏了。
　　
　　阿米尔也觉得这样最好，新方法实施总是会出现很多问题，有老威利盯着，是个保障。
　　
　　

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